يوسف محمد زودة: “الحوار المتبادل هو ضرورة لنجاح إندماج اللاجئين”

بقلم الصحافية فيرجينيا

في السنوات الأخيرة، أصبح موضوع اندماج اللاجئين أكثر أهمية ليس فقط في المجتمع العالمي، ولكن أيضاً في المجتمع الليتواني.

ليتوانيا هي ملجأ للعديد من العائلات والأفراد من مختلف البلاد من سوريا وإيران والعراق وإريتريا وليبيا وجنوب السودان وميانمار والصومال وأفغانستان وطاجيكستان وتركيا وروسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا… إلخ. في معظم هذه الحالات، يُجبر الناس على الفرار بسبب الحرب والاضطهاد السياسي وانتهاك حقوق الإنسان.

مجلس اللاجئين في ليتوانيا

الأفراد الذين حصلوا على اللجوء هم من أكثر الفئات الاجتماعية ضعفاً، ومن هنا نشأت فكرة تأسيس منظمة في ليتوانيا ممثلة من قبل أشخاص ينتمون إلى هذه الفئة. في عام 2019، خلال أحد المشاريع التي حظيت بدعم مفوضية الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين (UNHCR) وبتنسيق من وكالة الفنون “Artscape”، عُقدت أول اجتماعات ممثلي اللاجئين، وبعدها في عام 2021، تأسس مجلس اللاجئين في ليتوانيا. إنها منظمة غير حكومية تهدف إلى تطوير أقوى الروابط الاجتماعية والاقتصادية والثقافية الممكنة بين اللاجئين والسكان المحليين بالإضافة إلى مختلف المؤسسات والمنظمات الحكومية وغيرها.

المنظمات التي تمثل مصالح اللاجئين في تطوير سياسات الاندماج الخاصة بهم، نشطة وفعّالة جداً في أجزاء أخرى من العالم وبالتالي، كان مطلوباً لمنظمة مثل هذه أن تعمل في ليتوانيا أيضاً. إننا اليوم نتخذ الخطوات الأولى بدعم من المنظمات الليتوانية مثل “كاريتاس” وكالة الفنون “آرتسكيب” “مجموعة تنمية التنوع” – كما يقول يوسف محمد زودة، أحد مؤسسي مجلس اللاجئين الليتواني: ” نطمح إلى التعرف على مجتمع اللاجئين المحلي والتوسط في حل مشاكلهم الأكثر حساسية هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به، وعمليات دمج اللاجئين لا تتغير بسرعة، ولكن الحاجة إلى تغيير الوضع أمر جوهري. “

مصيراللاجئ الذي حارب من أجل حقوق الإنسان ليس بالأمر السهل.

يوسف محمد زودة

مع 10 سنوات من الخبرة في العمل مع المنظمات الدولية، يدرك يوسف جيداً كيف يشعر طالبو اللجوء، والتحديات التي يواجهونها، وباعتباره لاجئ سياسي من طاجيكستان، كان يسير على هذا الطريق الصعب مع أسرته منذ سنوات. أُجبر الطاجيك على الفرار من اضطهاد ما تبقى من الحكومة الموالية للشيوعية في بلاده.

بعد عام 1991 ، بعد إعلان استقلال طاجيكستان، اندلعت حرب أهلية في ذلك البلد لمدة خمس سنوات. من خلال وظيفته في مفوضية الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين في كورغان تيوب، اهتم يوسف بإعادة التوطين وإعادة الاندماج وحقوق المواطنين الذين فروا من البلاد خلال الحرب حيث ثاروا ضد السلطات وتعرضوا للتمييز والاضطهاد والقتل. عمل يوسف لمدة 9 سنوات في منظمة الأمن والتعاون في أوروبا (OSCE)، وفي عام 2002 أسس وقاد منظمة غير حكومية ناشطة في مجال حقوق الإنسان وتعزيز الديمقراطية لمدة 15 عاماً. أثارت المنظمة قضايا غير مواتية للحكومة: انتقدت انتهاكات حقوق الإنسان، والانتخابات التي انتهكت مبادئ الديمقراطية، وما إلى ذلك، لذلك تم حظر أنشطتها في نهاية المطاف. على مدار السنتين التاليتين، لم يتوقف جهاز المخابرات السوفيتي (KGB) عن اضطهاد يوسف وعائلته. بمساعدة منظمة Freedom House في ليتوانيا، تمكنوا من مغادرة البلاد. اليوم، يعيش الطاجيك في فيلنيوس، لكن ليس الحياة التي يرغبون فيها.

“من المفهوم أن اللاجئين مثلهم مثل أي أجنبي، عليهم التكيف والمشاركة في الحياة الاجتماعية والدفاع عن مصالحهم وتقديم ثقافتهم إلى المجتمع الليتواني. ومع ذلك، فإن الاندماج يتطلب حواراً ثنائي الاتجاه: إذا كان شعب هذا البلد لا يقابل اللاجئين، ولا يسمع عن طريقة وظروف معيشتهم، فإن إقصائهم واستبعادهم سيزداد ولن يكون هناك حوار. يتم حل المشكلات فقط من خلال التحدث عنها بصوت عالٍ. يعبر يوسف عن قناعته بقوله: “أؤمن أن الحوار هو الحل للعديد من القضايا”.

حاجز اللغة والبطالة من أكثر أسباب الإقصاء الاجتماعي حساسية.

فيما يتعلق بالعوامل التي تؤدي إلى الاندماج الناجح، يقول يوسف أن هناك عدداً من العناصر في هذه العملية، من أهمها المهارات اللغوية وقابلية التوظيف.

“بطبيعة الحال، يحصل الأجنبي الذي يعرف اللغة الليتوانية على المزيد من الفرص، لذلك نود كمنظمة أولاً تطوير مشاريع لتحسين إمكانية الوصول إلى اللغة الليتوانية وجودة التعليم. يمكن للأطفال تعلم اللغة على مدى فترة أطول من الوقت في المدرسة، ولكن هذه مشكلة كبيرة للبالغين: عند وصولهم، يجب عليهم إعالة أسرهم، ولكن مع ضعف المهارات اللغوية، فإنهم يواجهون البطالة أولاً “، كما يقول يوسف.

مع كل الاحترام للمنظمات التي تقدم دورات في اللغة الليتوانية، يقول خبير ذو خبرة عمل دولية أن دورة اللغة لمجتمع اللاجئين في وضعها الحالي ليست كافية: على الرغم من أن الوقت المخصص كافٍ، إلا أن نظام التدريب نفسه يمكن أن يكون أكثر كفاءة وفاعلية ومرونة. لسوء الحظ، لا يستطيع اللاجئون ذوو الدخل المنخفض للغاية دفع تكاليف الدورات الخاصة. لذلك، نظراً لضعف المعرفة باللغة الليتوانية وبالرغم من إتقان اللغة الروسية أو الإنجليزية، يضطر المتخصصون ذوو المؤهلات العالية إلى القيام بأعمال لا تحتاج إلى كفاءات.

“أنا أتحدث اللغتين الروسية والإنجليزية بالإضافة إلى لغتي الأم، ومستوى الروسية عند زوجتي أضعف. كانت أول وظيفة لي ولزوجتي في كاوناس، في مخبز أحد مراكز التسوق الكبرى. عملت هناك لمدة شهر ونصف فقط لأن الأجواء كانت سلبية ومهينة: عامل المدراء الموظفين بقلة احترام، وصرخوا باستمرار، وأجبروا الموظفين على خداع العملاء، وكان العمال الذين عانوا من العنف النفسي يبكون “.

يعمل يوسف اليوم مع مواطن آخر في شركة دولية. قد تم مساعدته على العثور على وظيفة عبر “Socialinis Pokytis”، وهي منظمة تهتم باندماج أفراد المجتمع الضعفاء اجتماعياً. تعمل زوجة يوسف، مدرسة ابتدائية حاصلة على درجة الماجستير، في وظيفة منخفضة الأجر ولا تتطلب كفاءات فهي تعمل كمساعدة مدرس في مدرسة للأطفال ذوي الإعاقة الذهنية.

” يتضمن المجتمع الطاجيكي عدد كبير من المتعلمين. على سبيل المثال، مدرس لغة روسية عاطل عن العمل و مدرس علم أحياء يعمل كعامل لحام. يوجد ممرضتان، إحداهما عاطلة عن العمل والأخرى تعمل في غسل الأطباق “، يأسف يوسف. “هل تشعر بأنك لا تعمل وفقاً لتعليمك ومهاراتك؟ عندما يكون العمل مجرد بقاء بدلاً من تحقيق الذات، فلا يوجد دافع داخلي، وتفتقر إلى التطور الشخصي والسعادة. ما يهم الشخص ليس فقط المدخول، ولكن أيضاً احترام الذات “.

الحوار ضروري لمواجهة التحديات التربوية المنهجية

وفقاً لوكالة الأمم المتحدة للاجئين، فإن نصف عدد اللاجئين في العالم هم من الأطفال والشباب الذين تقل أعمارهم عن 18 عاماً. عادة يصلون إلى ليتوانيا كأفراد من عائلات اللاجئين. ولهذا السبب يقول يوسف أن الأمر الذي لا يقل أهمية، هو توافر نظام تعليمي مرن من شأنه أن يساعد الشباب على التكيّف. ومن هذا المنطلق، يشعراللاجؤون بعدم وجود استراتيجية اندماج فعّالة. البيئة المحيطة هي مثال واضح على هذه المشكلة.

لقد ربّينا خمسة أطفال وهربنا مع أصغر طفلين. في ذلك الوقت، كان ابني طالباً في السنة الثانية (كان يدرس الطب باللغة الإنجليزية). كان ليكون الآن طالباً في السنة الخامسة. لكن في ليتوانيا وبسبب حاجز اللغة، بدأ دراسته في كلية الطب بجامعة فيلنوس من الصفر. على الرغم من أنه من الممكن مواصلة الدراسة باللغة الإنجليزية، إلا أننا ببساطة لا نستطيع تحمل تكاليفها، “كما يقول أب لخمسة أطفال. “الطلاب يكافحون هنا أيضاً. غالباً لا يتحدث جيل الشباب اللغة الروسية لمواصلة التعليم بلغة يعرفونها إلى حد ما (الطاجيك أو غيرهم من اللاجئين من دول الكتلة السوفيتية السابقة غالباً ما يرسلون أطفالهم إلى مدارس بلغة التدريس الروسية لأن لديهم بعض المعرفة بهذه اللغة أنفسهم ويمكنهم مساعدة أطفالهم على الدراسة). وقد أدى استمرار التعليم باللغة الجديدة، خاصة بسبب قواعد اللغة الليتوانية، إلى انخفاض كبير في مستوى الأداء الأكاديمي لبعض الأطفال. من الصعب حتى التفكير في وضع التلاميذ الذين توقفوا عن التعليم عندما عاشت عائلاتهم في مخيمات اللاجئين. يواجه الأطفال العديد من المشاكل النفسية. إنهم بحاجة إلى مساعدة أخصائيين في علم النفس وأساتذة متخصصين “.

وصم الوافدين الجدد لا يشجع على توثيق التواصل

يوسف محمد زودة

يفتقر كل من الأطفال والبالغين إلى بيئة يسمعون فيها اللغة الليتوانية، وهو أحد الأهداف التي يتعين على مجلس اللاجئين في ليتوانيا التركيز عليها. إنه لأمر مرحب أن يتم اتخاذ المزيد والمزيد من الخطوات نحو التعاون المتبادل، لكن الوافدين الجدد هم مؤشر ممتاز على المشاكل التي نواجهها في بلدنا والمجالات التي يجب أن نعمل على تطويرها.

يفتقر كل من الأطفال والبالغين إلى بيئة يسمعون فيها اللغة الليتوانية، وهو أحد الأهداف التي يتعين على مجلس اللاجئين في ليتوانيا التركيز عليها. إنه لأمر مرحب أن يتم اتخاذ المزيد والمزيد من الخطوات نحو التعاون المتبادل، لكن الوافدين الجدد هم مؤشر ممتاز على المشاكل التي نواجهها في بلدنا والمجالات التي يجب أن نعمل على تطويرها.

المشكلة الرئيسية، بالطبع، هي المواقف السلبية لجزء من المجتمع تجاه الوافدين الجدد، والمخاوف غير المعقولة والصور النمطية. في السنوات الأخيرة، أثرت أزمة اللاجئين وهجمات المتطرفين الإسلاميين في أوروبا بشدة على الجالية المسلمة. لقد خلقت وسائل الإعلام بالفعل مواقف سلبية في عقول الناس. يُوصم المسلمون بالعار، ويُنظر إليهم على أنهم خطرين ويجب تجنبهم. إنها حلقة مفرغة تعيق الاندماج والمشاركة الاجتماعية والثقافية والعضوية الكاملة للمجتمع ، “يلاحظ يوسف بقلق.

“الليتوانيون خائفون من تأثير الدول الأخرى، وهو أمر مفهوم بعد سنوات من الاحتلال. لكن اللاجئين يخشون أيضاً أن يفقدوا ثقافتهم ودينهم. عانى الطاجيك من الاحتلال السوفيتي لأكثر من 70 عاماً. حتى شخصياتنا الفارسية تم تغييرها إلى اللغة السيريلية، لكن الشعور بالكراهية تجاه اللغة الروسية ليس حلاً، خاصةً إذا كانت اللغة الوحيدة التي يمكننا من خلالها التواصل وتجنب العزلة الشديدة، “يصر يوسف. يتكلم السوريون والإيرانيون والأفغان والباكستانيون الفارسية، لكنهم يعيشون بعيداً عن بعضهم البعض ومجتمعاتهم مغلقة. من المفهوم أن الأشخاص الذين سئموا الحرب أو الاضطهاد لا يثقون ببعضهم البعض. معظم العائلات التي أجبرت على الفرار من بلادها عانت ولا تزال تعاني من ضغوط نفسية شديدة. يشعر البالغون بأنهم حطموا مصير أطفالهم، وفرصهم في الحصول على التعليم وبناء مستقبلهم في بلدهم، وعندما لا تعتقد أنه سيتم قبولك في هذا البلد، فمن الصعب للغاية أن تعيش ” يقول يوسف.

الحوار المتبادل فعال في لغة القلوب

يقول يوسف إنه ممتن لفرصة العيش في ليتوانيا. إن الدولة الديمقراطية والمتجذرة ثقافياً، في نظره، تسير على الطريق الصحيح وتوفر العديد من الفرص للشخص الذي يريد أن يتطور. حرية الكلام، والضمان الاجتماعي الجيد، والبنية التحتية المتطورة، والترابط بين الطبيعة والمدينة هي مزايا تهم الجميع. أثناء بناء مجتمع مسؤول اجتماعياً، كما ذكرنا سابقاً، يجب أن يكون كل من الأشخاص الذين يعيشون في ليتوانيا واللاجئين أكثر انفتاحاً على بعضهم البعض. وفقاً ليوسف، ليس من السهل تجاوز معتقداتك، لكن من المفيد توسيع عقلك وكسر حدود عدم الثقة بينكما. ليست هناك حاجة دائماً إلى لغة بلد معين، ولكن الرفقة والمصادقة ضرورية. هذه لغة القلوب. هذه اللغة فقط التي تحصد نتائج.

الطرفين يخافان من فقدان هويتهما وبالطبع من المهم الحفاظ عليها، لكن من المهم بنفس القدر قبول الاختلافات. نود العمل في هذا الاتجاه حتى نتمكن من تحويل خلافاتنا إلى نقاط قوة. على الرغم من أننا نمثل ديانات وتقاليد وثقافات مختلفة، إلا أننا جميعاً متشابهون: نتزوج وننجب أطفالاً ونعتني بأسرنا ونحب. هناك كل أنواع الناس في كل مكان، لا توجد أمة جيدة أو سيئة. يقول يوسف: “يستغرق الأمر سنوات عديدة لتغيير مواقفنا وعاداتنا وسلوكنا ، ولكن يمكننا أن نبدأ الآن”. „العولمة تغير الناس، لكن يجب أن تحدث بدون إكراه. نحن بحاجة إلى إيجاد أكثر الطرق عدلاً ومقبولة للطرفين بحيث يكون هناك أقل عدد ممكن من الأفراد المعزولة في المجتمع. يحلم الناس بمكان وبيئة أفضل، لكن لا يوجد شيء من هذا القبيل. يجب أن نخلقه بأنفسنا وهذا صعب، لكنه يستحق العناء. لا توجد وسيلة أخرى.”

يتم تنفيذ الأنشطة المتعلقة باللاجئين في ليتوانيا من قبل:

كاريتاس أبرشية فيلنيوسمنذ عام 2000 تهتم بالاندماج الاجتماعي للأجانب. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لتدريس اللغة الليتوانية، وإشراك البالغين الأجانب في سوق العمل، والأطفال في نظام التعليم. بدأ مركز بابراده النهاري “Kultūrų įkalnė” أنشطته في عام 2008، وفي وقت لاحق من عام 2016، افتتح مركز التكامل المجتمعي “House of Cultures” أبوابه في فيلنيوس. https://vilnius.caritas.lt/prieglobscio-ieskantų-uzsienieciams/
تقدم جمعية الصليب الأحمر الليتواني المساعدة الاجتماعية والإنسانية للأشخاص المستضعفين اجتماعياً. https://www.redcross.lt/
تقدم المؤسسة العامة “التغيير الاجتماعي” خدمات في مجال الاندماج الاجتماعي للأشخاص الذين يعانون من الإقصاء الاجتماعي. https://www.facebook.com/socpokytis/
تسعى وكالة الفنون “Artscape” إلى إحداث تغيير اجتماعي من خلال مشاريع فنية عالية الجودة، وتنظم مخيمات صيفية لأطفال اللاجئين وطالبي اللجوء.
https://artscape.lt/
مجلس اللاجئين الليتواني في ليتوانيا هو منظمة غير حكومية يقودها اللاجئون وتمثل اللاجئين في ليتوانيا وحول العالم، وتعالج القضايا الحساسة. https://en.refugeeslt.com/
ميثاق التنوع الليتواني هو منظمة غير حكومية توحد منظمات القطاع الخاص والعامة وغير الحكومية التي تسعى إلى خلق بيئة عمل منفتحة وشاملة وتعزيز مسؤوليتها الاجتماعية. https://diversity.lt/apie-mus/
“بيت الحرية” هي منظمة دولية غير حكومية لحقوق الإنسان تدير برنامج “اللجوء من أجل الديمقراطية“. https://freedomhouse.org/